安立志:慈禧太后与义和团之十

——​八国联军占领区:国民劣根性之“顺民习性”
选择字号:   本文共阅读 384 次 更新时间:2020-02-12 10:27:52

进入专题: 慈禧太后   义和团   顺民习性  

安立志  

  

   办培训的宋山木早已锒铛入狱,但他创造的词语却成了“网红”。在搜索栏输入“正能量 宋山木”这俩词儿,百度就能给出“正能量”的最初来历,原来“正能量”不过是他骗奸女学员的借口。www.49.com_【官方首页】-49彩票宋山木所谓的“正能量”,其本意竟是他射入女人体内的精液。 如此看来,“正能量”其实是令人恶心的、隐晦的流氓语言。恶心归恶心,在今天的网络上,它却成为官媒与“粉红”的惯用语。官媒与“粉红”代表了主流,即使不情愿,对这种语言也无法回避。今天的话题,同样要邂逅这类语言,文字别想成为“洁本”,只好忍住恶心,使用一下同样的用语。www.49.com_【官方首页】-49彩票 当国家遭遇外敌入侵或个人遭遇外来压力时,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《论语·子罕》)“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”(《孟子·滕文公下》)这些名言,反映的是凛然气节,体现的是冲天豪气,这些往往被说成“正能量”,因为这样一些精神、气质,代表了一种“民族精神”,体现了一种“英雄哲学”。的确,在我国历史上,每当民族遭受外来侵略或政治迫害时,总有一些这样的英雄人物,比如西汉的卫青、霍去病,唐代的郭子仪、颜真卿,南宋的岳飞、文天祥,明代的戚继光、史可法,清朝的林则徐、冯子才等等。这些光彩夺目、彪炳史册的人物,尽管他们的精神和壮举影响很大,然而,就整个民族来说,他们毕竟是少数。 在我们民族的心理上,也有着渗入骨髓、根深蒂固的、丑陋的东西,比如,“有奶就是娘”、“好死不如赖活着”、“胳膊拧不过大腿”、“人在屋檐下,不得不低头”,当然也有的婉转一点,“宁作太平犬,不做乱离人”,“留得青山在,不怕没柴烧”。这种生存智慧或生活哲学,其实是十分庸俗、十分卑鄙的“汉奸哲学”、“奴才心理”,也可以说是“顺民习性”。这些当然要被算作“负能量”。在我们的国民中潜藏着这种心理的,就人数而言,远远超出那些英雄人物。 众所周知,在汉民族漫长的历史上,经历过两次全局性的异族侵略或国家灭亡,那就是蒙古人灭亡南宋与通古斯人灭亡明朝。网上有一则资料——《盘点历史上十大著名屠杀:蒙古帝国大屠杀居首位》。蒙古帝国在崛起过程中,对欧亚大陆进行了极其野蛮的大屠杀。死在其铁蹄之下的各国人民数以亿计。据史料称,南宋人口当时近亿,在蒙古骑兵蹂躏之后,到元帝国初期,人口竟然减半。www.49.com_【官方首页】-49彩票仅以蒙古军队在四川的大屠杀为例,1236年(宋端平三年),蒙古太子阔端率大军攻掠四川,竟然屠杀140万成都居民。明杨慎《全蜀艺文志》与《成都县志》都有记载:“贺靖权成都,录城中骸骨一百四十万,城外者不计。”正因如此,在我国,许多思想家和政治家向来认为蒙古人是外来侵略者,并非中华民族。鲁迅先生的《三闲集》、《且介亭杂文》和中共“四评”苏共的文章中都有定论。www.49.com_【官方首页】-49彩票然而,就是这样一个嗜杀成性的杀人魔王,作为受害民族,不仅当时充当蒙元的顺民,数百年后仍然有人认其为祖宗,又是“一代天骄”,又是立碑建庙,甚至自豪地宣称,“元朝时我国领土最辽阔”。据说,中国人认领成吉思汗为祖宗,曾遭到了蒙古国民的不屑与嘲笑。www.49.com_【官方首页】-49彩票他们的提法是,蒙古是“征服民族”,中国曾经是蒙古征服的一部分。 满清入关是汉民族遭受的另一次全局性的劫难。作为通古斯人的后金政权,在入主北京,统一中原的过程中,对明王朝的臣民实行了极其野蛮、残暴的政治、经济、文化侵略。“留发不留头,留头不留发”的同化政策,激起了汉民族的强烈反抗。史可法领导的扬州保卫战,在坚守10天之后,城池沦陷,80余万扬州军民残遭清军屠杀,这就是历史上著名的“扬州十日”。同一时期,由于嘉定人民抵制清廷的“剃发令”,遭到清军疯狂围城与进攻。在侯峒曾、黄淳耀率领下,全城20万军民浴血奋战,竟然残遭清军三轮大屠杀,幸存者只剩53人。这一重大惨案,史称“嘉定三屠”。然而,在辛亥革命后,一些本为汉族的国民,辫子被剪,竟然如丧考妣,视为背叛了祖宗,一些人甚至死后的殓衣也要满人装束。毫无疑问,经过满清朝廷260多年的残酷统治,大多数汉民族已经成为女真人的“顺民”,满清人已经成为多数汉人的祖宗。 外来的侵略者,无论是蒙古人,还是通古斯人,只要他们成了国人事实上的主子,久而久之,国人就会以其“稳固”的奴隶地位为满足。不仅如此,他们反而极其阿Q地认为,他们不是蒙古骑兵、八旗劲旅马刀下的“亡国奴”,竟然美其名曰,华夏文化“同化”了异族,形成了中华民族的大家庭。此可谓“一切历史都是当代史”最为荒唐的运用。蒙古统治中国不到百年,成了一些国人的祖宗;女真人统治中国260多年,更是一些国人的祖宗。在现代史上,占领中国大部长达8年的日本侵略者,幸亏被包括中国在内的同盟国打败了,如果日本如同蒙古、满清一样,对中国的占领长期化,一些国人是否也把日本人当成祖宗?有资料称,在第二次世界大战期间,协助日军侵略中国的中国人——伪军,人数高达210万,中国事实上是“二战”中伪军数量超过侵略军数量的唯一国家。正是我们民族的这种“顺民习性”才导致了整个民族集体性的精神沉沦和人格沉沦,正是在这个意义上,“顺民习性”其实是“汉奸心性”的心理基础与文化基因。

   鲁迅先生在《灯下漫笔》中指出:“中国的百姓是中立的,战时连自己也不知道属于哪一面,但又属于无论哪一面。强盗来了,就属于官,当然该被杀掠;官兵既到,该是自家人了罢,但仍然要被杀掠,仿佛又属于强盗似的。这时候,百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,——不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。”(《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,2005年,页224)对于一些国人来说,“列国周齐秦汉楚”,“城头变幻大王旗”,“唐家才起隋家败,世态有如云变改”,“走马灯”式的内贼外寇,谁来做他的主子,是姓刘的皇帝,还是姓朱的天子,是蒙古饿虎,还是满洲豺狼,甚至日本鬼子,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,既然无可选择,无可奈何,也只好匍匐在地,拜见新主了。

  

   鲁迅先生在《南腔北调集·漫与》中写道:“一个活人,当然是总想活下去的,就是真正老牌的奴隶,也还在打熬着要活下去。然而自己明知道是奴隶,打熬着,并且不平着,挣扎着,一面‘意图’挣脱以至实行挣脱的,即使暂时失败,还是套上了镣铐罢,他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出‘美’来,赞叹,抚摩,陶醉,那可简直是万劫不复的奴才了,他使自己和别人永远安住于这生活。”(《鲁迅全集》第4卷,页604)回头再说这“顺民习性”。顺民与奴隶庶几近之。无论奴隶还是顺民,并非都是外敌压迫下的产物,其实,内贼的压迫更是司空见惯。顺民似乎都有逆来顺受,忍辱偷生、含垢苟活的表象,但它们的区别还是存在的。“有奶就是娘”、“好死不如赖活着”,此类顺民,已经对外力的压迫习以为常,安之若素了,似乎冥冥之中,顺民就是“人生宿命”,就是“奴才哲学”。“胳膊拧不过大腿”、“人在屋檐下,不得不低头”的顺民,有点像“打熬着,不平着,挣扎着”的奴隶,虽然自知顺民的滋味不好受,只是无可奈何,听天由命。“宁作太平犬,不做乱离人”,与“从奴隶生活中寻出‘美’来”的奴才相差无几,他对充当顺民的境遇予以“赞叹,抚摩,陶醉”,甚至以犬的“太平”傲视人的“乱离”。至于“留得青山在,不怕没柴烧”这类的“顺民习性”,更容易成为“曲线救国”的汉奸理论,这其实是对自身叛卖、投降行为的辩解与借口。

  

   在清廷统治的260多年里,国人的处境仍然是鲁迅先生所概括的两种状态,“一,想做奴隶而不得的时代;二,暂时做稳了奴隶的时代。”(《鲁迅全集》第1卷,页225)近来翻阅近代史,这是一段令所有国人感到堵心、感到耻辱、感到悲愤的历史。在这些历史资料中,竟然发现,一些国人不是在20世纪中叶的日本侵华时期,而是在上个世纪之交的“庚子国变”期间,就已经屈辱地充当了日本的顺民。由此可见,国人心理上的“顺民习性”有着多么悠久的传统。1900年8月14日(光绪二十六年七月二十日),八国联军攻占北京,慈禧太后与光绪皇帝弃城西逃,帝国首都被八个外国强盗所占领,京畿遭到侵略者的残酷蹂躏,无数百姓的生命与财产遭到前所未有的杀戮与劫掠。“洋兵将北京分区占管,俄军界内,存者惟狗而已;法、意军界内‘触目萧条,几无人迹’;德军界内,惨况倍之,利玛窦以来的天文仪器亦搬运一空;英军界内,‘虽有人烟,亦甚寥寥’;日军界内虽‘熙熙攘攘,往来如市’,但户部近三百万两的存银,则全为所有;美军界内‘安堵如故,市肆全开,人心静谧’。这次事变,外人遇害者约三百,中国人之死于洋兵的恐千万计。”(《中国近代史纲》,上海人民出版社。2009年,页231)著名历史学家郭廷以痛心地写道:“天津、北京一带为义和团的集中地,与洋兵有过两个月的战斗。联军占领之后,情况大变,天津民家门首皆插白旗,行人亦各持白旗,上写‘某某国户人’,或‘某某国顺民、良民’。北京铺户争先贴出‘保护单’,各国占管区居民纷向洋兵送‘万民伞’。‘昔则挟刃寻仇,灭此朝食,今乃忝颜媚敌,载道口碑。’……仇外当然不可,媚外尤为可痛。”(同上书,页236)从郭廷以粗线条的记述中,可以清楚地感知一些国人在外国占领之下逆来顺受、忍辱偷生的“顺民习性”。

  

   其实,这种悲惨而又可耻的一幕,几天前在八国联军占领天津时已经发生了。英国旅行家兰道尔跟随八国联军到过天津和北京,他记录了联军占领天津后的亲身见闻:“为了更加安全起见,他们(天津居民)每家挂起一面甚至两面用纸或布做的休战旗。个别特别小心的人在自己前胸后背的衣服上缝了白旗,以免手里拿的旗帜还不够保命。……那些用英文、德文或法文写在房门或休战旗上的求饶字句更是令人发噱。它们字迹颤抖,多半来自不太懂英文或法文的中国人之手:‘我是一个可怜的人,请联军军官不要抢劫我’、‘大日本救命’、‘这里属于英格兰的朋友,请不要杀人’。常见的是‘法国保护’或‘法国万岁’。恳求德国皇帝的也不少。多数哀求字句是针对日本人的,这一部分是因为中国人可以用汉字来写日文,这两种语言读起来是相同的,还因为中国人把日本看成是这次战争的领头国家,最为可怕。甚至于他们的小休战旗也往往是用日本国旗的颜色来装点的,很少看见英国或美国国旗。”(《中国和八国联军》上卷,国家图书馆出版社,2014年,页197-199)

  

   如果有人认为,这样的记述出自外国人的手笔,特别是作者也来自侵略者的国度,因而不足采信的话,那么,下面这条史料则出自我国清末民初的革命志士狄葆贤的亲历与目击。作为国人,当他看到本国同胞种种令人尴尬、令人作呕的行径,他的文字自然不同于外国人的淡然与平和。“哀莫大于心死,痛莫甚于亡耻。夫城郭堕,社稷墟,父老为牛马,妻孥作婢妾,此痛何如也!然迫于时势之不获己,腼颜求活,君子亦姑谅之。若联军入都之时,‘顺民’旗帜,编(遍)悬门巷,箪食壶浆,跪迎道左者,不胜指屈。(其时,朝贵衣冠鼓乐,燃爆竹、具羊酒,以迎师者綦众。今悉讳其名。——清廷官员迎接侵略者的军队,如同迎接本国的凯旋之师,种种丑态,不一而足。官员如此,岂仅百姓!——笔者注)迨(北京)内城外城各地为十一国分划驻守后,不数月间,凡十一国之公使馆,十一国之警察署,十一国之安民公所,其中金碧辉煌,皆吾民所贡献之‘万民匾’、‘联衣伞’,歌功颂德之词,洋洋盈耳,若真出于至诚者,直令人覩之,且愤且愧,不知涕泪之何从也!又顺治门外一带,为德军驻守地,其界内新设各店牌号,大都士大夫为之命名,有曰‘德兴’,有曰‘德盛’,有曰‘德昌’,有曰‘德永’,有曰‘德丰厚’、‘德长胜’等,甚至不相联属之字,竟亦强以‘德’字冠其首。种种媚外之名词指不胜屈,而英美日义(意大利)诸界亦莫不皆然。彼外人讵能解此华文为歌颂之义,而丧心亡耻一至于斯。”(《平等阁笔记》,弥勒出版社,民国七十三年,页3-5)为此,狄葆贤“仿古谣谚,撰都门即事绝句”两首:

  

   匾联辉耀张金屋,衣伞蹁跹迎彩旗。

处处壶浆低首拜,(点击此处阅读下一页)

    进入专题: 慈禧太后   义和团   顺民习性  

本文责编:sunxuqian
发信站:500万彩票_[开户赠金](http://taiyanglei.com),栏目:天益学术 > 历史学 > 中国近现代史
本文链接:http://taiyanglei.com/data/120130.html
文章来源:作者授权500万彩票_[开户赠金]发布,转载请注明出处(http://taiyanglei.com)。

5 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

500万彩票_[开户赠金](taiyanglei.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非500万彩票_[开户赠金]网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。
Powered by taiyanglei.com Copyright © 2020 by taiyanglei.com All Rights Reserved 500万彩票_[开户赠金] 京ICP备12007865号 京公网安备11010602120014号.
易康网

页面底部区域 foot.htm